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取有标本，治有逆从。泻肺火而补脾胃，则又顾生地木通甘草梢淡竹叶心经之火，每移于小肠，表里相传也。

肝之真脏如刀刃，如琴瑟弦者，言细急坚搏，而非微弦之本体也。其不及则真阴虚，虚则心肾不交，故令人心悬而怯，如病饥也。

凡人之十二经脉，伏行分肉之间，深不可见，其脉之浮而可见者，皆络脉也。小而兼弦，木邪胜也。

去诃子而加清养肺阴之药，始为得之。悲哀太甚则胞络绝，故致失生。

此其调摄之妙，惟至人者乃能行之。脾肾虚寒，故为后泄。

然正本拒邪，正气不足，邪反随之而入，故曰“相引”。枣华之后，初夏时也。